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  • 系列片《法门寺》第二 惊世

    法门寺地宫的发掘持续了一个月,在幽暗的地下度过漫长岁月后,2499件大唐珍藏簇拥着佛祖的真身舍利重返人间,世界为之震惊。

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09064537620.html
  • 系列片《法门寺》第三 长安

    被誉为中国历史上三大盛世天朝之一的唐朝,其方方面面的辉煌成就一直被后人视为华夏文明的顶峰并引以为傲。

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09134337621.html
  • 系列片《法门寺》第四 佛国

    公元645年,玄奘携带8尊佛像、657部梵语佛经以及佛祖舍利回到大唐王朝。当他抵达长安时,当朝皇帝李世民与百万市民倾城出动,迎接他西天取经归来。

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09342637622.html
  • 系列片《法门寺》第五 冲天

    几百年来,法门寺的佛骨舍利几乎成为唐帝国的伟大圣物。

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19571337650.html
  • 系列片《法门寺》第六 慧光

    翻过高山,越过海洋,不知何时佛骨舍利被带到了关中平原。在一代代的僧侣心目中,法门寺一定是一个无比仰慕的圣地,是他们值得用生命守护和崇拜的地方。法门寺地宫的发现,验证了世界佛教传播源远流...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/20154837681.html
  • 四川尼众佛学院图片二:揭幕仪式

    图片二:揭幕仪式 中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长永寿法师,台湾中华比丘尼协进会理事长明宗法师,台湾中华比丘尼协进会秘书长见引法师,和四川尼众佛学院院长如意法师,以及四川省宗教局王局长、彭州市政协主席刘汉元先生为隆莲老法师法像揭幕。

    佚名

    |台湾中华佛教比丘尼协进会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15003291195.html
  • 北京广济寺法闻法师倾心雨水窖工程

      近年来,海内外慈善机构、社会各界人士纷纷慷慨解囊,为甘肃西部干旱地区广大群众修建雨水窖,以解决当地人畜饮水问题。   北京广济寺法闻法师,多年来倾心于雨水窖工程,为此四处奔波,成功地为甘肃中部干旱山区人畜饮水特别困难的村子,募捐完成了近一百口水窖。2007年以来,法闻法师又先后邀请北京灵光寺方丈常藏法师、山西临汾慈善功德会负责人卫丰先生和北京市北京仁爱慈善基金会负责人刘大卫先生到甘肃...

    佚名

    |集雨工程|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09522628478.html
  • 论《安乐》的净土思想

    论《安乐》的净土思想  业露华  一  在中国佛教诸宗中,净土一宗以“他力”、“易行”为显著的特点。唐宋以后,迅速地传播于社会各阶层。明清以来,佛教各宗不断衰微,唯有以“见性成佛”为宗旨的禅宗及以...影响,直至今日,还可随处见其痕迹。  净土思想在中国弘传过程中,《安乐》一书曾起过不小的作用。《安乐》又名《净土论》,在中国佛教史上是一本由中国僧人著的,较早系统阐扬西方净土思想教义的佛教论著,...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321465733.html
  • 《朱斐居士访问行脚》序

    《朱斐居士访问行脚》序  刘国香  朱斐道兄,籍属江苏,谦和教厚,以生长于佛教昌隆之乡,自少就皈依三宝。来台后,先在省立台中图书馆任职,旋即辞卸,发愿从事佛教文化工作。初受聘主编“觉群”杂志,继编...讲稿,发表过的论述,以及一些访问记、行脚记等文稿,分类结集成册,以“演讲” 、 “文集” 、 “访问行脚”等编名,重新付梓,一则为自己数十年辛勤留些痕迹,也算是对师友同道的总结报告,二来也...

    刘国香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270063810.html
  • 延寿《万善同归》诸宗融通思想

      北京大学哲学系-许抗生  延寿(904-975),俗姓王,余杭人,为禅宗法眼宗创始人文益的再传弟子。他的佛教思想主张禅教兼重,性相融通的思想。他的主要著作有《宗镜录》、《万善同归》、《唯心诀》...,《宗镜录》就是一部融和诸宗派,归宗一心之产物。而《万善同归》则集中地从理论与阐说了这一融合思想,即万善同归一心的思想。现就《万善同归》的一些基本思想作一探讨。  隋唐时期佛教宗派林立,各自都建立...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492641464.html